殷仲堪喪後，桓玄問仲文：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“雖不能休明壹世，足以映徹九泉。”

　　石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者。曰：“沐浴、佩玉则兆。”五人者皆沐浴、佩玉；石祁子曰：“孰有执亲之丧而沐浴、佩玉者乎？”不沐浴、佩玉。石祁子兆。

　　袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

标签：鬼道少女召唤冥王、捡菜叶捡到了人生巅峰、这个虚拟现实游戏有大猫饼

相关：对她上瘾、穿书穿成恶毒女配的事、致少年时的你、程兰弦的迷惑笔记、谁说双A没结果、我喜欢的女生都是同怎么办、两个傻子的故事、我和我的游戏角色恋爱了、玫瑰与恶犬[无限流]、踮脚张望的时光