凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼智，人道具矣。

　　子云：“宾礼每进以让，丧礼每加以远。”浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。子云：“死，民之卒事也，吾从周。”以此坊民，诸侯犹有薨而不葬者。子云：“升自客阶，受吊于宾位，教民追孝也。”未没丧不称君，示民不争也。故鲁《春秋》记晋丧曰：“杀其君之子奚齐及其君卓。”以此坊民，子犹有弒其父者。

　　殷淵源在墓所幾十年。於時朝野以擬管、葛，起不起，以蔔江左興亡。

标签：论：媳妇儿变了怎么办、世子夫人，等等为夫嘛、中了彩票的我开启闲鱼人生

相关：我在二十五岁时告别你、【鬼灭】为什么cos本命会穿、漫漫长夜随元秋、微微辰光、爱上你的侧脸、我以为是巧合、混**********夫、满级大佬穿成炮灰女配、快穿：我比你更刚、纯白世界