夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。

　　庾子嵩讀莊子，開卷壹尺許便放去，曰：“了不異人意。”

　　执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。

标签：来碗酒、虚己以听ABO、主攻推文（主角控）

相关：等你七年又何妨、师迦传、喜欢姐姐的弟弟、余星守候、在梦里我成了童话反派、予我一场荒唐梦、九零之人生互换、北邙锁雨、送你一本新华字典、渣女的反向救赎之路