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儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌；久不相见，闻流言不信；其行本方立义，同而进，不同而退。其交友有如此者。
王大將軍年少時，舊有田舍名，語音亦楚。武帝喚時賢共言伎蓺事。人皆多有所知，唯王都無所關，意色殊惡，自言知打鼓吹。帝令取鼓與之，於坐振袖而起，揚槌奮擊，音節諧捷，神氣豪上，傍若無人。舉坐嘆其雄爽。
顧長康畫謝幼輿在巖石妙。人問其所以？顧曰：“謝雲：‘壹丘壹壑，自謂過之。’此子宜置丘壑中。”
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曾子之丧，浴于爨室。大功废业。或曰：“大功，诵可也。”
王中郎甚愛張天錫，問之曰：“卿觀過江諸人經緯，江左軌轍，有何偉異？後來之彥，復何如中原？”張曰：“研求幽邃，自王、何以還；因時脩制，荀、樂之風。”王曰：“卿知見有余，何故為苻堅所制？”答曰：“陽消陰息，故天步屯蹇；否剝成象，豈足多譏？”
子言之：“仁者，天下之表也；义者，天下之制也；报者，天下之利也。”子曰：“以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。《诗》曰：‘无言不雠，无德不报。’《太甲》曰：‘民非后无能胥以宁；后非民无以辟四方。’”子曰：“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。”子曰：“无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。是故君子议道自己，而置法以民。”子曰：“仁有三，与仁同功而异情。与仁同功，其仁未可知也；与仁同过，然后其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。仁者右也，道者左也。仁者人也，道者义也。厚于仁者薄于义，亲而不尊；厚于义者薄于仁，尊而不亲。道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。”
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《《对忘》正文
- 第1章 照这标准自勉
- 第2章 是你的荣幸
- 第3章 泪痕
- 第4章 不给面子（四更完）
- 第5章 你没必要知晓
- 第6章 有利有弊，残酷现实
- 第7章 当我握着你的手（二）
- 第8章 集结训练家之力
- 第9章 交给松哥的任务（加更1）
- 第10章 全秒
- 第11章 你帮我穿
- 第12章 捆仙绳
- 第13章 出手护徒
- 第14章 不情之请
- 第15章 坚守
- 第16章 两个儿子，两项提名
- 第17章 雪若清天
- 第18章 碧精珠
- 第19章 共同的利益
- 第20章 只缘身在此情中
- 第21章 护短
- 第22章 自投罗网还是关门打狗
- 第23章 厚爱
- 第24章 斩杀魂海境武者！
- 第25章 又一个隐世家庭
- 第26章 天地截身和劫厄难果
- 第27章 杀之