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礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审礼，不可诬以奸诈。是故，隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。
孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云：‘凯弟君子，民之父母’，何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。”
林下諸賢，各有俊才子。籍子渾，器量弘曠。康子紹，清遠雅正。濤子簡，疏通高素。鹹子瞻，虛夷有遠誌。瞻弟孚，爽朗多所遺。秀子純、悌，並令淑有清流。戎子萬子，有大成之風，苗而不秀。唯伶子無聞。凡此諸子，唯瞻為冠，紹、簡亦見重當世。
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仆于君子，君子升下则授绥；始乘则式；君子下行，然后还立。乘贰车则式，佐车则否。贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。有贰车者之乘马服车不齿。观君子之衣服，服剑，乘马，弗贾。
簡文雲：“謝安南清令不如其弟，學義不及孔巖，居然自勝。”
子云：“夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。”故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。子云：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。”《春秋》不称楚越之王丧，礼君不称天，大夫不称君，恐民之惑也。《诗》云：“相彼盍旦，尚犹患之。”子云：“君不与同姓同车，与异姓同车不同服，示民不嫌也。”以此坊民，民犹得同姓以弒其君。
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《异闻研究所》正文
- 第1章 庭树与乔伊
- 第2章 咱们
- 第3章 化龙诀（四更完）
- 第4章 凌寒出场
- 第5章 妖怪的妖，孽障的孽
- 第6章 龙潭虎穴
- 第7章 徐尚秀的路
- 第8章 你应该求婚
- 第9章 三项数据称王，意外创造经典
- 第10章 强夺
- 第11章 完全靠不住
- 第12章 大黑狗的来头
- 第13章 斩首行动（四更完）
- 第14章 敢是不敢
- 第15章 凌霄宫的底蕴
- 第16章 隐秘之地
- 第17章 真不是我想拉仇恨（第六更）
- 第18章 无题
- 第19章 朋友
- 第20章 孤独的插画家之二（为[ricky仔~]盟主加更）
- 第21章 战巅峰灵婴
- 第22章 衰神附体，拯救小斯
- 第23章 耗子见到猫？
- 第24章 上岛
- 第25章 石胚有变
- 第26章 超四十重天
- 第27章 妖精能量