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所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
王東亭作宣武主簿，嘗春月與石頭兄弟乘馬出郊。時彥同遊者，連鑣俱進。唯東亭壹人常在前，覺數十步，諸人莫之解。石頭等既疲倦，俄而乘輿回，諸人皆似從官，唯東亭弈弈在前。其悟捷如此。
子曰：“王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。故大人不倡游言。可言也，不可行。君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。则民言不危行，而行不危言矣。《诗》云：‘淑慎尔止，不愆于仪。’”子曰：“君子道人以言，而禁人以行。故言必虑其所终，而行必稽其所敝；则民谨于言而慎于行。《诗》云：‘慎尔出话，敬尔威仪。’大雅曰：‘穆穆文王，于缉熙敬止。’”
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桓南郡與殷荊州共談，每相攻難。年余後，但壹兩番。桓自嘆才思轉退。殷雲：“此乃是君轉解。”
是月也，命工师效功，陈祭器，按度程，毋或作为淫巧以荡上心。必功致为上。物勒工名，以考其诚。功有不当，必行其罪，以穷其情。是月也，大饮烝。天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾。腊先祖五祀，劳农以休息之。天子乃命将帅讲武，习射御角力。
子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。
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《亦如即韵》正文
- 第1章 这小子，难道要弑天吗？
- 第2章 一夫当关
- 第3章 价格代表诚意
- 第4章 冰宗
- 第5章 神兽威压！
- 第6章 梵音阵阵
- 第7章 寒锋会的创始人
- 第8章 两种破邪神矛
- 第9章 北之湖
- 第10章 当文职人员偶遇单人军火库
- 第11章 华丽的急冻光线
- 第12章 小女孩
- 第13章 天级丹师又如何
- 第14章 灭魂鼓（四更完）
- 第15章 招财猫
- 第16章 无力回天
- 第17章 山岳一般的压力
- 第18章 就这么同居了
- 第19章 我的天使
- 第20章 双喜临门
- 第21章 Easy模式人生
- 第22章 第二步：生命掌控
- 第23章 千流飞花再逞威！
- 第24章 用心良苦！
- 第25章 我就是道
- 第26章 顶级帝者到
- 第27章 帝宫