〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　劉琨稱祖車騎為朗詣，曰：“少為王敦所嘆。”

　　梁國楊氏子，九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出，為設果。果有楊梅，孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”

标签：旧事重提、扶甘短篇集、当网瘾遇上自律（细胞）

相关：高危世界的普通人日常、星河不语、你是我的皎洁月光、反派他在青楼里、就是缺点你、余欢之夏、嫩牛五方养娃日记、堕天使的钥匙、目标是让女主无路可走、原神：蒙德古今三千年