曾子问曰：“大功之丧，可以与于馈奠之事乎？”孔子曰：“岂大功耳！自斩衰以下皆可，礼也。”曾子曰：“不以轻服而重相为乎？”孔子曰：“非此之谓也。天子、诸侯之丧，斩衰者奠；大夫，齐衰者奠；士则朋友奠；不足，则取于大功以下者；不足，则反之。”曾子问曰：“小功可以与于祭乎？”孔子曰：“何必小功耳！自斩衰以下与祭，礼也。”曾子曰：“不以轻丧而重祭乎？”孔子曰：“天子、诸侯之丧祭也，不斩衰者不与祭；大夫，齐衰者与祭；士，祭不足，则取于兄弟大功以下者。”曾子问曰：“相识，有丧服可以与于祭乎？”孔子曰：“缌不祭，又何助于人。”

　　孟献子曰：“正月日至，可以有事于上帝；七月日至，可有事于祖。”七月而禘，献子为之也。夫人之不命于天子，自鲁昭公始也。外宗为君夫人，犹内宗也。

　　纳女于天子，曰备百姓；于国君，曰备酒浆；于大夫，曰备扫洒。

标签：昏暗的光、王爷的落跑甜心：重生之再次爱上你、树洞有光

相关：锐意之言——有感而发、人类是场实验、像我这样的人、休想再骗我！、电竞·浴火重生、晚霞下吻你、同时做七个男主的白月光后、暴力奶妈网恋指南（网游）、现世报不要明天就今天、乙女游戏BE大佬