子云：“宾礼每进以让，丧礼每加以远。”浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。子云：“死，民之卒事也，吾从周。”以此坊民，诸侯犹有薨而不葬者。子云：“升自客阶，受吊于宾位，教民追孝也。”未没丧不称君，示民不争也。故鲁《春秋》记晋丧曰：“杀其君之子奚齐及其君卓。”以此坊民，子犹有弒其父者。

　　孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！

标签：我上大学谈过的那些男朋友、你最重要「第四爱互攻」、相思寄月与君同

相关：梦的解析-非弗洛伊德、身边人、公子请留步、邻家小青梅、素与云殇（少年王卫斯理和水月洞天系列）、快穿之不服就干、她像星星、许夏一个愿望、重生后我攀上了绝世大富婆、灵动少尊的纯情小神兵（妖娆结）