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桓公在荊州，全欲以德被江、漢，恥以威刑肅物。令史受杖，正從朱衣上過。桓式年少，從外來，雲：“向從閣下過，見令史受杖，上捎雲根，下拂地足。”意譏不著。桓公雲：“我猶患其重。”
君之丧：三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖，寝门之内辑之；夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。大夫之丧：三日之朝既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖；内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。士之丧：二日而殡，三日而朝，主人杖，妇人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫。子皆杖，不以即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，断而弃之于隐者。
妇人非三年之丧，不逾封而吊。如三年之丧，则君夫人归。夫人其归也以诸侯之吊礼，其待之也若待诸侯然。夫人至，入自闱门，升自侧阶，君在阼。其它如奔丧礼然。嫂不抚叔，叔不抚嫂。
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晉明帝欲起池臺，元帝不許。帝時為太子，好養武士。壹夕中作池，比曉便成。今太子西池是也。
張季鷹縱任不拘，時人號為江東步兵。或謂之曰：“卿乃可縱適壹時，獨不為身後名邪？”答曰：“使我有身後名，不如即時壹杯酒！”
〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。
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《主仆病恋》正文
- 第1章 你们继续，我收下了
- 第2章 回头别来求我
- 第3章 人面桃花
- 第4章 雍和宫
- 第5章 即兴发挥，长远好处
- 第6章 调虎离山
- 第7章 弟子救驾来迟
- 第8章 有话要说
- 第9章 我不知道该怎么调整了
- 第10章 我有些事要问你
- 第11章 设计理念
- 第12章 协助炼丹
- 第13章 善泳者溺于水
- 第14章 真爱至上
- 第15章 孤独的歌唱者
- 第16章 无双灵犀诀（谢盟主庄生晓梦迷蝴蝶a打赏）
- 第17章 少女之心
- 第18章 魔鬼终结者，败在体力上
- 第19章 还要不要脸
- 第20章 当前局势，变故出现
- 第21章 不问是劫是缘
- 第22章 我们不一样
- 第23章 新的圣灵
- 第24章 暖暖的
- 第25章 以不变应万变
- 第26章 天地环境
- 第27章 惊了又如何？